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X53n0854_p0866c04║   因明入 正理論疏後記卷下
X53n0854_p0866c05║   　　　　樸揚　智周　撰
X53n0854_p0866c06║   與相違法而為因故者如立常宗無常是彼常宗相
X53n0854_p0866c07║   違所作性因與無常法而為因故名相違因相違是
X53n0854_p0866c08║   果因得果名名相違因依主 釋也。
X53n0854_p0866c09║   非因違宗至例 而成難者此中意說隨因得相違之
X53n0854_p0866c10║   名非由因令宗返名相違因但 與彼相違作因名相
X53n0854_p0866c11║   違因由此解已即無宗亦違因例 而成難之 妨問准
X53n0854_p0866c12║   此即是因不違宗從相違法得相違名若如是者何
X53n0854_p0866c13║   故即前 言不改他因能令立者宗成相違若准此語
X53n0854_p0866c14║   還令有宗違因例 而成難之 妨何 故言無答此解且
X53n0854_p0866c15║   據因得其名屬於己前 決定相違且作此解理實得
X53n0854_p0866c16║   名還是一 種如下問答即知一 種有相例 失也問既
X53n0854_p0866c17║   是一 種相違決定與四相違俱 是由因令宗相返名
X53n0854_p0866c18║   相違因也二 何 別 耶答相違決定要改於因此四相
X53n0854_p0866c19║   違因乃不改故二 有別 。
X53n0854_p0866c20║   如無違法相違亦爾者意云 聲生立聲而是其常舉
X53n0854_p0866c21║   所作因望他本立名為無違若成相違無常之 宗亦
X53n0854_p0866c22║   復無違故言如無違法相違亦爾也。
X53n0854_p0866c23║   初 成法無定無有故者意云 所作性因成常不得名
X53n0854_p0866c24║   所成法無同喻虗空上無名定無有故。
X53n0854_p0867a01║   由彼說故者彼理門論也總意而欲明知非是因違
X53n0854_p0867a02║   於宗名相違也問雖引理門那知即是因不違宗答
X53n0854_p0867a03║   理門論云 若法能成相違所立是相違過即名似 因
X53n0854_p0867a04║   如無違法相違亦爾明知不是因違於宗也問四相
X53n0854_p0867a05║   違因名為似 因望誰為似 答望本立者舉違本名之
X53n0854_p0867a06║   為似 非望出過之 者因得似 名望出過者乃是真能
X53n0854_p0867a07║   破也。
X53n0854_p0867a08║   此宗說法者此因明論宗也問敵闕因明何 不擬簡
X53n0854_p0867a09║   今乃至此方言此宗答今此正明四相違中有自性
X53n0854_p0867a10║   差別 故於此處方說此宗有此不同故不應責。
X53n0854_p0867a11║   此雖即前 然教少異義亦別 者言教異者對法佛地
X53n0854_p0867a12║   二 論不同名為教異一 望自性差別 定而言之 一 約
X53n0854_p0867a13║   先陳後說不定以 說此名義異也。
X53n0854_p0867a14║   三者言許至皆有差別 者此第三對言陳之 中隨其
X53n0854_p0867a15║   所應攝前 二 門也若據義顯但 攝第二 問何 以 不攝
X53n0854_p0867a16║   初 局通對耶答前 通之 中已有差別 遍不遍等何 第
X53n0854_p0867a17║   三中除言陳外餘皆差別 與前 差別 即濫言陳若言
X53n0854_p0867a18║   陳中即說差別 何 故更說意許差別 緣此不攝初 門
X53n0854_p0867a19║   雖然不如總攝也。
X53n0854_p0867a20║   從彼初 說者意云 比量相違相違決定皆先說法自
X53n0854_p0867a21║   相相違者從彼四相違中初 相違說故言從彼初 說
X53n0854_p0867a22║   也問何 因四相違中先說法自相耶答正所諍也餘
X53n0854_p0867a23║   比量決定從彼四相違正所諍初 說也。
X53n0854_p0867a24║   若不爾者必無法等者意云 四相違中初 一 改喻後
X53n0854_p0867b01║   三任改任同不改若言得一 因違二 宗三宗必須改
X53n0854_p0867b02║   喻若隨論文初 改於喻後三不改也。
X53n0854_p0867b03║   許初 改喻後三不改故者此釋不改於喻必無二 合
X53n0854_p0867b04║   違三合違等也。
X53n0854_p0867b05║   豈非有法自相相違者意云 設他出過豈可無有法
X53n0854_p0867b06║   自相相違耶不是有法自相相違但 是法自相過得
X53n0854_p0867b07║   不答不得如疏自非。
X53n0854_p0867b08║   又無常無至犯所依等者敵牒聲無常二 為有法所
X53n0854_p0867b09║   作性因亦犯一 分所依不成也。
X53n0854_p0867b10║   諸無似 立此過相者諸似 立中不見有此似 立之 過
X53n0854_p0867b11║   也。
X53n0854_p0867b12║   常聲之 上可聞等者意談常聲之 上差別 之 義聲是
X53n0854_p0867b13║   可聞義聲上無我非可聞義或可能詮常緣合即可
X53n0854_p0867b14║   聞不合即不可聞也亦是聲上差別 義也。
X53n0854_p0867b15║   無常之 上作彼緣性非彼緣性者意云 無常之 聲而
X53n0854_p0867b16║   是其境與彼緣聲無常之 心作性故不與彼緣聲無
X53n0854_p0867b17║   常之 心作性亦是無常之 上差別 之 義也故言作彼
X53n0854_p0867b18║   緣性非彼緣性也總意而言差別 相違因者隨其所
X53n0854_p0867b19║   應意之 所許因與彼違名差別 相違因非取一 切差
X53n0854_p0867b20║   別 之 法皆與作因若與為因非但 無相違之 因亦非
X53n0854_p0867b21║   有同喻也問前 雖舉常與無常可聞不可聞作彼緣
X53n0854_p0867b22║   性以 辨差別 未知是有法中差別 為是法中差別 答
X53n0854_p0867b23║   可聞不可聞是有法差別 也作緣非緣是法差別 。
X53n0854_p0867b24║   此中義說者此意說此文中為他用所以 也。
X53n0854_p0867c01║   此因如能成立眼等者此中意說數論矯立積聚性
X53n0854_p0867c02║   因成立眼等必為他用望何 意立為真他用所以 論
X53n0854_p0867c03║   言此因如能成立眼等也如者指處也論言如是亦
X53n0854_p0867c04║   能成立眼等者即指此積聚性因與所立法差別 相
X53n0854_p0867c05║   違也。
X53n0854_p0867c06║   若以 所思實我用勝者此中意云 臥具 等物若無神
X53n0854_p0867c07║   我思即不變若論思已方變即實我望臥具 等為勝
X53n0854_p0867c08║   若以 安處所須假我望臥具 即勝今據假他受用臥
X53n0854_p0867c09║   具 是勝故以 難也。
X53n0854_p0867c10║   共比量中無同喻故者准數論師所立比量乃是共
X53n0854_p0867c11║   也答言實我用劣 者即無同喻也若他比量者若大
X53n0854_p0867c12║   乘言汝眼等根實我用劣 者與他比量一 切無遮即
X53n0854_p0867c13║   無過失。
X53n0854_p0867c14║   西域諸師至不積聚他用者此敘西方有不善因明
X53n0854_p0867c15║   者謂彼言眼等唯為不積聚他用床座通二 他也直
X53n0854_p0867c16║   申過云 眼等應為積聚他用等故今此乃犯相符過
X53n0854_p0867c17║   也。
X53n0854_p0867c18║   西域又釋至如前 所分別 者此中意說前 敘眼等唯
X53n0854_p0867c19║   為積聚他用難今應眼等亦令為不積聚他用無相
X53n0854_p0867c20║   符失雖作此判 更失他宗之 本意也廣申道理引證
X53n0854_p0867c21║   如文可知。
X53n0854_p0867c22║   不應於中生異覺者此結上也或可屬下讀之 也。
X53n0854_p0867c23║   云 眼等唯為實他受用至臥具 唯假用者此非西方
X53n0854_p0867c24║   師釋也但 是此亦軌公 說也所以 結非不應於中生
X53n0854_p0868a01║   異覺也由此但 應如此疏說勝劣 難也即無過失。
X53n0854_p0868a02║   亦即此中法差別 過者意云 勝義七十亦徵於彼數
X53n0854_p0868a03║   論師也犯差別 過立此一 種故言即此中法差別 也。
X53n0854_p0868a04║   後經多劫 婆羅等者問准此外道成劫 未出言經多
X53n0854_p0868a05║   劫 是何 劫 耶答非經成住 壞空等劫 名之 為多但 據
X53n0854_p0868a06║   日月歲數等劫 名之 為多亦彼無過設縱經於住 二
X53n0854_p0868a07║   三萬億 五 頂亦名多劫 也。
X53n0854_p0868a08║   此三之 上至體常眾多等者此敘彼宗同異句義總
X53n0854_p0868a09║   有二 種一 總同異二 別 同異總同異中設有二 一 總
X53n0854_p0868a10║   同二 總異實德業三同類雖多總同名實及以 德業
X53n0854_p0868a11║   名為總同三法各別 名為總異第二 別 同異中亦有
X53n0854_p0868a12║   二 一 別 同二 別 異九實同實名之 為同別 即是同故
X53n0854_p0868a13║   言別 同德業亦爾地非水等名為別 異德業亦准此
X53n0854_p0868a14║   所以 疏言此三之 上各各有一 總同異性隨應各各
X53n0854_p0868a15║   有別 同異即如前 所分別 了 訖。
X53n0854_p0868a16║   其疏文言如是三中隨其別 類復有總別 諸同異性
X53n0854_p0868a17║   者實等三中隨指一 法名為別 類只地實等中亦有
X53n0854_p0868a18║   總別 同異性義地實之 中二 實無實多實總名為實
X53n0854_p0868a19║   父母不是子微子不是孫等各各與餘不同名為總
X53n0854_p0868a20║   別 准此釋或可復有總別 者還取前 言總別 若同異
X53n0854_p0868a21║   也總為四句料簡有唯總非別 謂實德業有唯別 非
X53n0854_p0868a22║   總謂地等實中多極微等有亦總亦別 謂九實是同
X53n0854_p0868a23║   為實句名總九合不同名別 餘准此知也。
X53n0854_p0868a24║   能非無性者意云 但 奄含言意說但 是不無有名能
X53n0854_p0868b01║   非無性此成所別 若顯言大有名實德業上能非無
X53n0854_p0868b02║   性即犯所別 不成過也因亦犯隨一 所依不成過言
X53n0854_p0868b03║   中少故略言因犯隨一 也。
X53n0854_p0868b04║   四本極微等者意云 四本極微名之 為多空時等五
X53n0854_p0868b05║   體各唯是一 雖多少別 皆不從實因生故竝名為無
X53n0854_p0868b06║   實也。
X53n0854_p0868b07║   果微名有二 實者子微名能有父母為所有子微所
X53n0854_p0868b08║   有以 立其名名有二 實也。
X53n0854_p0868b09║   三三合生及七七合等者此中意云 孫微父母通常
X53n0854_p0868b10║   無常為子孫等乃至大地能生中無本父母是子微
X53n0854_p0868b11║   已去皆悉無常能生之 中通常無常因有因正助 常
X53n0854_p0868b12║   者為助 無常者為正雖有此解未定。
X53n0854_p0868b13║   如佛法言有色有漏等者此舉例 煩惱之 體名之 為
X53n0854_p0868b14║   漏善法能有名為有漏大有為能有實為所有能有
X53n0854_p0868b15║   所有合而言之 為有實有漏言亦復如是能有所有
X53n0854_p0868b16║   體各不同名為有漏也有色之 言如有一 實但 屬著
X53n0854_p0868b17║   體非別 有能有如空有聲亦復如是非是離空外有
X53n0854_p0868b18║   但 是屬著法體之 言名有一 實問勝論師何 意須作
X53n0854_p0868b19║   如是舉例 答宗言有性猶如有漏此奄含言因中言
X53n0854_p0868b20║   有一 實等者凡因須共所以 舉有色之 言以 例 於因
X53n0854_p0868b21║   不犯隨一 也。
X53n0854_p0868b22║   若言有無實至犯兩俱 不定者意云 凡兩俱 不定因
X53n0854_p0868b23║   立敵皆不許於前 陳有法上轉也今立宗中言有性
X53n0854_p0868b24║   是有法也此有性能有實德業三即是實德業三上
X53n0854_p0868c01║   能非無性立敵俱 許亦舉因言有無實故無實言於
X53n0854_p0868c02║   和合句義上轉立敵俱 不許實等能有有彼和合句
X53n0854_p0868c03║   無實此乃因犯兩俱 一 分兩俱 不成有無實因不於
X53n0854_p0868c04║   前 陳有實等能非無有性上轉也。
X53n0854_p0868c05║   實等能有上無有無實故者此釋因犯兩俱 不成之
X53n0854_p0868c06║   所以 也。
X53n0854_p0868c07║   其喻亦犯能立不成者謂以 有無實故為因者其同
X53n0854_p0868c08║   異性喻不能有於和合句無實准此亦是喻上一 分
X53n0854_p0868c09║   能立不成問何 名一 分答同異性亦能有實句中之
X53n0854_p0868c10║   無實俱 不能有和合句無實故喻一 分能立不成也
X53n0854_p0868c11║   因亦不遍者如疏中言乍 似 唯能有於實句之 無實
X53n0854_p0868c12║   者此釋不遍所以 也謂言不能有於實句之 中二 實
X53n0854_p0868c13║   多實等也所以 因言不遍或可不遍者謂有無實因
X53n0854_p0868c14║   不遍有性即不許有性有於和合句義敵者不因即
X53n0854_p0868c15║   實非無之 有有於和合故言因亦不遍也或可不遍
X53n0854_p0868c16║   和合句也。
X53n0854_p0868c17║   問有性有法有一 實因等者此問意云 言望本立有
X53n0854_p0868c18║   乃是大有及其舉因有一 實者乃是共許不無之 有
X53n0854_p0868c19║   此與宗有法全 不相當何 不是因兩俱 過耶答但 言
X53n0854_p0868c20║   奄含言申有性因依於彼故無過也難者直取大有
X53n0854_p0868c21║   為問也尋之 。
X53n0854_p0868c22║   德業無簡不須一 言者意云 實中有無實多實等別
X53n0854_p0868c23║   即有多過有簡別 故但 置有一 實云 言即除諸過德
X53n0854_p0868c24║   業中無有如是差別 可簡別 故不須著有一 德業等
X53n0854_p0869a01║   言所以 疏言德業無簡不須一 言也。
X53n0854_p0869a02║   重述彼宗載申過難者意云 量即重申過唯一 出含
X53n0854_p0869a03║   而為文言載申過難也。
X53n0854_p0869a04║   兩俱 決定故者意云 將有一 實故因成本立宗離實
X53n0854_p0869a05║   有體即將此因亦成立敵實有非是有名兩決定望
X53n0854_p0869a06║   本立者似 立決定望出過者真破決定非是立敵俱
X53n0854_p0869a07║   真決定名兩俱 決定也問准四相違皆是同無異品
X53n0854_p0869a08║   中有何 故後二 論文即言俱 決定故前 二 不言而有
X53n0854_p0869a09║   何 意答理實合有示法略言故不應責也。
X53n0854_p0869a10║   亦一 切宗皆無同品者他有難言聲瓶既別 應瓶不
X53n0854_p0869a11║   得為聲同品故今返難若許不是聲宗同品者不但
X53n0854_p0869a12║   違論亦一 切宗皆無同品也亦有本言皆無異品者
X53n0854_p0869a13║   意云 聲可聞瓶燒見別 異法尚得名為同品者即合
X53n0854_p0869a14║   一 切別 異之 法皆得為同品若總為同即一 切宗更
X53n0854_p0869a15║   無異喻何 以 故異法為同故也。
X53n0854_p0869a16║   若不爾者極成所別 皆無此過違自宗故者意云 若
X53n0854_p0869a17║   不難意中所許有非大有爾者即簡何 不極成但 是
X53n0854_p0869a18║   極成所別 皆無此過亦違五 頂十句宗也問何 以 違
X53n0854_p0869a19║   宗答若無所別 不成即合但 是不無之 有今又難言
X53n0854_p0869a20║   有非是有不犯自違宗更誰肯犯也。
X53n0854_p0869a21║   問若難離實之 大有至隨一 不成者意云 若五 頂申
X53n0854_p0869a22║   言真難大有非大有者此言乃犯自所別 自所依不
X53n0854_p0869a23║   成亦犯違自宗言隨一 不成者通宗因也亦合是宗
X53n0854_p0869a24║   中隨一 所別 亦是因中隨一 所依不成過也。
X53n0854_p0869b01║   若難不離實等大有至彼豈非有者意云 本師不離
X53n0854_p0869b02║   實者元 來不是大有性五 頂不無有元 來是有今難
X53n0854_p0869b03║   有非是有正犯相符過於本師不離實者非大有也
X53n0854_p0869b04║   上違自教也彼豈非有者釋違自教之 所以 。
X53n0854_p0869b05║   言同意別 故無諸過者勝論本意立有言陳有言含
X53n0854_p0869b06║   二 種大有之 有及不無有意中立者乃是大有也故
X53n0854_p0869b07║   言言同意別 也攝意隨言陳但 是違自相過非差別
X53n0854_p0869b08║   因也亦無如前 所別 所依等諸過失也問他立言陳
X53n0854_p0869b09║   有性即難他言有非是有即犯有法自相相違過若
X53n0854_p0869b10║   如是者如汝大乘對小乘立第八 識是異熟業感故
X53n0854_p0869b11║   猶如六 識報心心所他出過言汝第八 識定非第八
X53n0854_p0869b12║   識業所感故猶如六 識心心所等此豈不是有法自
X53n0854_p0869b13║   相相違過耶二 失既同何 乃偏 責答我宗無過凡對
X53n0854_p0869b14║   立量置許言簡即無過失簡法是或可不立量也更
X53n0854_p0869b15║   無過咎。
X53n0854_p0869b16║   一 切根所取者由大有與諸法作性故諸根所取此
X53n0854_p0869b17║   廣分別 如唯識演秘說也。
X53n0854_p0869b18║   如是有性定非所作等者體是常住 非從所作生故
X53n0854_p0869b19║   言非所作常也。
X53n0854_p0869b20║   無德者大有非是德句之 依故名無德雖與作性德
X53n0854_p0869b21║   不用為依但 是實家德也。
X53n0854_p0869b22║   無動 作者不同業句有動 作故言無動 作也。
X53n0854_p0869b23║   無細分者體唯是一 不同同異體有多故言無細分
X53n0854_p0869b24║   也。
X53n0854_p0869c01║   亦爾者亦前 非所作也。
X53n0854_p0869c02║   所和合者意舉所和合彰能和合非有也。
X53n0854_p0869c03║   一 有同詮緣因者意云 實德業三共有一 故名為一
X53n0854_p0869c04║   有以 此為因起同詮言同緣智也如小乘立同分也
X53n0854_p0869c05║   有緣性同詮言各別 者此中意云 大有同異俱 能為
X53n0854_p0869c06║   境起詮緣因一 能起言詮於大有一 但 起言詮同異
X53n0854_p0869c07║   性故言有緣性同詮言各別 也。
X53n0854_p0869c08║   故彼不取心心所等者此中說云 有緣性者非唯能
X53n0854_p0869c09║   緣心心所法名有緣性但 取境體名為有緣為境能
X53n0854_p0869c10║   有他緣故從果為名名有緣也。
X53n0854_p0869c11║   非作境因有能緣性故非大有也者意云 同異性亦
X53n0854_p0869c12║   如大有但 能為境牽能緣也同異之 上有一 實因中
X53n0854_p0869c13║   言有者非大有有也若言大有能別 有不成等過也
X53n0854_p0869c14║   文言雖略義覈定然者意云 准義合言作大有緣性
X53n0854_p0869c15║   也即有過故論文略也。
X53n0854_p0869c16║   問如聲論言聲應非聲等者此中意說佛法對彼立
X53n0854_p0869c17║   聲無常即聲論與佛法作有法差別 相違也以 佛法
X53n0854_p0869c18║   中亦許其聲耳所緣性也及繫發所生起等故亦例
X53n0854_p0869c19║   之 。
X53n0854_p0869c20║   唐與者即濟洲城寺名也。
X53n0854_p0869c21║   紐者衣紐也。
X53n0854_p0869c22║   摛者舒也。
X53n0854_p0869c23║   蘭金者易曰二 人同心其利 斷金剛 發其嗅如蘭也
X53n0854_p0869c24║   言符藥石者良藥苦口忠言逆耳。
X53n0854_p0870a01║   古疏者軌法師疏當爾之 時軌公 已後故言古疏也。
X53n0854_p0870a02║   
X53n0854_p0870a03║   因明入 正理論疏後記卷下(終)